Monday, April 23, 2007

Les Strophes de Bhaktamar

Parmis les oeuvres littéraires de Jainisme, « Les Strophes de Bhaktamar » est la première composition en sanscrit. Écrit par l’Acharya Manatunga de la troisième siècle àpres J.C.,
son premier commentaire s’est apparu au quatorzième siècle. Selon une légende, L’Acharya Manatunga, un sage Digambara, restait une fois au jardin d’Ujjain, la capitale de la région u nord de l’Inde. Le roi d’Ujjain,Bhoje, en écoutant sa prèsence dans la ville lui invitait à son cour royal pour faire une conférence religieux. Puisque le sage n’était pas d’accord, le roi lui logeait dans un prison à 48 cellules, lui mettant en chaines à 48 serrures. L’Acharya restait calme. Là, il composait 48 vers de«Bhaktamar » pendant 3 jours. Le quatrième jour, quand it avait complété le dernière strophe,les chaines à serrures se tombaient l’une après l’autre et l’Acharya était complètement libre.Il sortait du prison. Les gardiens du prison étaient très éttonnés de voir cette miracle et se dépêchaient de renseigner le roi, qui emmenait le sage respecteusement à son cour où le sage faisait une conférence.

On a traduit «Les strophes de Bhaktamar» non seulement en langues indiennes, mais aussi en langues étrangeres. Sa traduction anglaise avait apparu en 1632. Prof Hermann Jacobi le traduisait en allemande en 1876. Les écrivains européens comme Max Muller , Keith, Webber, et Winternitz admiraient les vers et leur significance.

Le « Bhaktamar » est essentiellement une poèsie de la dévotion au Dieu. Les dévoués, se soubissant au Dieu Jinendra, prient de leur protéger contra les maladies et les adversitiés. Chacun de vers est associé d’un riddhi (le pouvoir surnaturel), un mantra (un chant mystique), une méthode, (comment faut –il préparer pour la récitation), et enfin le profit qu’on gagne à la fin de l’adoration. On peut se guérir de la pauvrété, la vanité etc. par réciter les mantras. En vérité, les mantras sont une panacea pour toutes les maladies et les adversités.

Une autre caracteristiq de « Bhaktamar » c’est une historie qui s’agit de chacun des
Mantras comme desirés.

Bhaktamar Stotra

Among many literary works relating to Jain religion the “Bhaktamar stotra” stands out as the first Sanskrit composition written by Acharya Mantunga Maharaja in the 3rd century A.D. Its first commentary appeared thousand years later. According to a legend narrated in “Prabhavana Chintamani”, this poetical composition was completed in a cell. The legend says that once Acharya Mantungaji was camping in a garden in Ujjain. When King Bhoja of Malwa heard of this, he sent for him and requested him to deliver a sermon to his court. But the Acharya was reluctant to do so. Angered by refusal, the King put him into prison of 48 cells and chained him with 48 locks. The Acharya remained calm,showing great equanimity and started composing “Bhaktamar Stotra” the fourth day ,he completed the 48 verse, the last verse. Soon there after,the chains started breaking off his body and 48 locks broke open one by one to enable the Acharya come out of the prison. The sentries were greatly surprised and they rushed to the King to inform him about his miracle. The king too felt repentant and respectfully invited him to the court where he delivered his sermon.

The “Bhaktamar” has been translated in many Indian languages. It has also been translated into English , German and French. While its first English translation appeared in 1632, its German translation was done by Dr. Hermann Jacobi in 1976. The French translation is awaiting its publication. Many Europeon writers like Maxmuller, Keith, Webber,Winternitz and Chalott Krause have eulogised the mystical verses of “Bhaktamar”.

Essentially, the “Bhaktamar stotra” is a poetry wrapped in devotion to Lord Jina. It contains prayers of devotees who, surrendering themselves before God appeal to Him to bring succour to them against many adversities and difficult situations. In response, each verse is connected with a yantra which contains the prescription guiding the devotee how to chant a mantra, how to prepare a mystical diagram, the method of self preparation for recitation of the syllables of the riddhi. In the end it informs the devotees about the advantages which will accrue after proper performance of the mantra. In brief, the mantras contain magical power and are a great solace to the devotee in trouble. Those who have practiced them with due faith have experienced their gainful results. Like “Seeing is beliving”. It is “Practising is beliving”.

Another attractive feature of this work is an anecdote attached to each mantra. It contains an account of certain adverse incident in the life of devotee and how he gets out of it successfully by reciting the mantra in the prescribed manner. They are not fictitious stories but personal experiences of the devotees.